内蒙包头郑振铎的百灵庙纪行与冰心一同
百灵庙之一
十一日清早，便起床。天色刚刚发白。汽车医院开行，但枉自等了许久，等到六点钟车才到。有一位沈君，是班禅的无线电台长，他也要和我们同到百灵庙去。同车的，还有一位翻译，是绥远省政府派来招呼一切的。这次要没有傅作义氏的殷勤的招待，百灵庙之行，是不会成功的。车辆是他借给的，还有卫士五人，也是他派来保卫途中安全的。车经绥远旧城，迎向大青山驶去。不久，便进入大青山脉，沿着山涧而走，这是一条干的河床。乱石细砂，随地梗道。砂下细流四伏，车辙一过，即成一道小河，涓涓清流，溢出辙迹之外。我们高坐在大汽车上，兴致很好，觉得什么都是新鲜的。朝阳的光线是那么柔和的晒着。那长长的路，充满了奇异的未知的事物，继续的展开于我们的面前。走了两小时，仍顺了山涧，爬上了蜈蚣坝。这坝是绥远到蒙古的必经的大道口。路很宽阔，且也不甚峻峭，数车可以并行。但为减轻车载及预防危险，我们都下车步行。到了山顶，汽车也上来了。再上了车，下山而走。下山的路途较短，更没有什么危险。据翻译者況，这条山道上，从前是常出危险的。往来车马拥挤在山道上，在冬日，常有冻死的，摔死的。西北军驻此时，才由李鸣钟的队伍，打开山岩，把道路放宽，方才化险为夷，不曾出过事。这几年来，此道久未修治，也便渐渐的崎岖不平了。但规模犹在，修理自易。本来山口有路捐局，征收往来车捐。最近因废除苛捐杂税的关系，把这捐也免除了。下了坝，仍是顺着山涧走。好久好久，才出了这条无水的涧，也便是把大青山抛在背后了。我们现在是走在山后。颉刚说苏谚有"阴山背后"一语，意即为："某事可以不再作理会了。"可见前人对于这条阴山山脉，是被视作畏途，很少人肯来的。但当我们坐了载重汽车，横越过这条山脉的时候，一点也不觉得这是一个荒芜的地方。也许比较南方的丛山之间还显得热闹，有生气。时时有农人们的屋舍可见。——但有人说，到了冬天，他们便向南移动。不怎么高峻的山坡和山头，平铺着嫩绿的不知名的小草，无穷无尽的展开着，展开着，很像极大的一幅绿色地毯，缀以不知名的红、黄、紫、白色的野花，显得那么样的娇艳。露不出半块骨突的酱色岩来。有时，一大片的紫花，盛开着，望着像地毡上的一条阔的镶边。在山坡上有不少已开垦的耕地。种植着荞麦、油麦、小麦以及罌粟。荞麦青青，小麦已黄，油麦是开着淡白色的小花，罂粟是一片的红或白，远远的望着，一方块青、一方块黄、一方块白，整齐的间隔的排列着，大似一幅极弘丽的图案画。十一时，到武川县。我们借着县署吃午饭。县长席君很殷勤的招待着。所谓县署，只是土屋数进，尚系向当地商人租来的。据说，每月的署中开支，仅六百元。但每年的收入却至少在十万元以上。其中烟税占了七万元左右。赵巨渊君忽觉头晕腹痛，吐泻不止。我们疑心他得了霍乱，异常的着急，想把他先送回绥远。又请驻军的医军官来诊断。等到断定不是霍乱而只是急性肠炎时，我们方才放心。这时，大雨忽倾盆而下，数小时不止。我们自幸不曾在中途遇到。天色渐渐的暗了下来。这天的行程是决不能继续的了。席县长让出他自己的那间住房，给我们住。但我们人太多，任怎样也拥挤不开。我和文藻、其田到附近去找住所，上了平顶山。夕阳还未全下。进了一个小学校，闲房不少，却没有一个人，门户也都洞开，窗纸破碎的拖挂着，临风簌簌作响。这里是不能住。附近有县党部，那边却收拾得很干净，又是这一县最好的瓦房。我们找到委员们，说明借宿之意时，他们毫不犹豫的答应了，且是那样的殷殷的招呼着。冰心、洁琼、文藻、宣泽和我五个人便都搬到党部来住。烹着苦茶，一匙匙的加了糖，在喝着，闲谈着，一点也不觉得是在异乡。这所房子是由娘娘庙改造的，故地方很宽敞。这一夜睡得很好。第二天清早，便听见门外的军号声。仿佛党部的人员们都已经起来。这天（十二日）是星期日。不知道他们为什么这样的早起。等到我们起床时，他们都已经由门外归来。原来是赴北门外的"朝会"的，天天都得赴会，县长、驻军的团长以及地方办事人员们，都得去。这是实行新生活运动的条规之一。九时半，我们上了汽车，出县城北门，继续的向百灵庙走。沿途所经俱为草原。我们是开始领略到蒙古的景色了，风劲草平，牛羊成群的在漫行着。地上有许多不知名的黄花、紫花、红花。又有雉鸡草，一簇簇的傲慢的高出于蒿莱及牧草之群中。据说，凡雉鸡草所生的地方，便适宜于耕种。不时的有黄斑色的鸟类，在草丛里啪啪的飞了起来。翻译说，那小的是"叫天子"，大的是"百灵鸟"。在天空里飞着时，鸣声清婉而脆爽，异常的悦耳。北平市上所见的百灵鸟，便产在这些地方。大草虫为车声所惊，也展开红色网翼而飞过，双冀嗤嗤嗤的作声。那响声也是我们初次听闻到的。又有灰黄色的小动物，在草地上极快的窜逃过去，不像是山兔。翻译说，那是山鼠。一切都是塞外的风光。我们几如孔子的入周庙，每事必问，充满了新崭崭的见与闻。虽是长途的旅行，却一点也不觉得疲倦。十一时，到保商团本部，颉刚、洁琼他们，下去参观了一会。这保商团是商民们组织的，大半都是骑兵，招募蒙人来充当，很精悍。这一途的商货，都由他们负责保护安全。十二时，过招河，到了段履庄。这里只有一家大宅院，是一个大百货商店，名鸿记，自造油、酒、粉、面，交易做得极大。有伙计二百余人。掌柜人的住宅极为清洁。屋顶上晒着不少米面，那都是贩运给蒙人食用的。在那里略进饼干，喝了些热水，便是草草的一顿午餐。由鸿记上车，走了两点多钟，所见无异于前。但牛群羊群渐渐的多了，又见到些马群和骆驼群，这是招河之东的草原上所未遇的。最有趣的是，居然遇见了成群的黄羊，总有三四百只，在山坡上立着。为车的摩托声所惊，立在最近的几只，没命的奔跑着去；那迅奔的姿态，伶俐的四只细腿的起落，极为美丽。翻译说，野羊是很难遇到的。遇者多主吉祥。三时，阴云突在车的前后升起。"快有雨来了"，翻译说。果然大滴的雨点，由疏而密的落下。扯好了盖蓬，大家都蛰伏在蓬下，怪闷气的。车子闯过了那堆黑云，太阳光又明亮亮的晒着。而这时，远远的已见前面群山起伏，拥在车前。翻译指到："那一代便是乱七八糟山——这怪名字是他自己杜撰的，他后来说："这山的缺口，便是九龙口，我们由南口进去。在这四山的包围之中的，便是百灵庙。"我们登时都兴奋起来，眼巴巴的望着前面。前面还是乱山堆拥着，望不见什么。三时半，进了山口，有穿着满服的几个骑士们，见了汽车来，立刻策马随车奔驰了一会，仿佛在侦察车中究竟载的何等人物似的。那驰骋的利落、自如．是我们第一次见到的好景。跟了一会，便勒住马，回到山口去。而这时，翻译忽然叫道："百灵庙能望见了!"一簇的白屋，间以土红色的墙堵；屋顶上有许多美丽的金色的瓶形饰物，在太阳底下，闪闪发亮。大家都欢呼起来。长途的颠顿全都忘个干净。不久，便进了河东。翻译引我们到一家大商店集义公去求宿。但那边都已没了空屋。刘丰农民到此时，就住在这店的西厢房里。正在踌躇的时候，蒙古自治政务委员会派了一位赵君，一位任君来招待我们，邀我们过河，到河西蒙古包里去住，说是，已为我们预备下了两个包。我们也很想住住蒙古包，便答应了他们的邀请。汽车随即过了河，河水很浅。极细小的游鱼，一群群在水里游着，见了车来，都乱窜而去。赵君说这河，名矮伯格问，汉名一作百灵河，恰绕这山谷的一周而流着。我们的车，在一个"包"前停下。这"包"装饰得很讲究，地毡都是很豪华的。原来是客厅。其组成，系先用许多交叉着的木棒，围成穹圆形，然后，外裹以白毡，也有裹上好几层的，内部悬以花布或红色毡，地上都铺垫了几层的毡毯。上为主席。中置矮案，案下为沙土一方，预备随时把垃圾倾在其中。隔若干日打扫一次。居者坐卧皆在地毡上。每一包，大者可住十余人，我们自己带有行军床。铺设了起来，又另成一式样。占了两包，每包住四人或五人，很觉得舒畅。比局促在河东商店的厢屋里好得多了。大家都充溢着新奇的趣味。等到行李、床位安置好了时，已是六时左右了。赵君名复海，为民政处的科长，在我们这包里谈得很久。还有几个人也都陆续的来谈。我们谈着，一点也不觉得隔膜，简直像在北平公寓里，无忌惮的纵谈着。七时，天色忽暗，一阵很大的雹雨突然的袭来。小小的雹粒，在草地上迸跳着，如珠走玉盘似的利落。但包内却绝不进水。雨后夕阳如新浴似的，格外鲜洁的照在绿山上，光色娇艳之至！天空是那么蔚蓝。两条虹霓，在东方的天空，打了两个大半圈，彩色可分别得很清晰。那彩圈，没有一点含糊，没有一点断裂。这是我们在雨后的北平和南方所罕见的；根本上，我们便不曾置身干那么广阔无垠的平原上过。天色渐渐的黑了，黑得什么都看不见，仅包内一灯荧然而已。不久便去睡。包外，不时的有马匹嘶鸣的声音传入。犬声连续不断的在此呼彼应的吠着，真有点像豹的呼叫。听说蒙古的牧犬是很狞恶的。确比口内的犬看来壮硕得多。但在车上颠簸了大半天，觉得倦极，一会儿便酣酣的睡着。半夜醒来，犬声犹在狂吠不已。啊，这草原上的第一夜，被包裹于这大自然的黑裳里，静聆这汪汪的咆叫，那情怀确有点异样的凄清。今天五点多钟便起，还是为犬吠声所扰醒。趁着大家都还在睡，便急急的写这信给你。写毕时，太阳光已经晒遍地上。预备要吃早餐，不多说了。
八月十三日晚八时发
百灵庙之二
昨天早餐后，一个人出去散步，在北面的一带山地上漫游着。山势都不高峻，山坡平衍之至，看不见一点岩石。足下是软滑滑的，一点履声都没有。那草原上的绿草简直便是一床极细厚的地毡，踏在上面，温适极了。太阳光一点都不热，山底下便是矮伯格河环之而流。中途遇见保安处的军事教官刘建华君，随走随谈，谈得很久。他是东蒙人，参加过好几次的抗日战。这可伤心的往事，不能不令人想起来便悲愤交集。上午往游百灵庙。百灵庙，汉名广福寺，占地极广；凡有大小佛殿及经堂十一座；大小的喇嘛住所一百数十处，共有六百余间屋，可容得下三千余众。但现在住着的，不过数百人。庙为康熙时所建，圣祖西征，曾在这里住得很久。民国三年（）时，张治曾驻此，曾经过一次大战。庙全被焚毀，现在的庙，是民国十年（）后重建的。规模遂远逊于前。正殿及白塔，正对着庙前的突出的一峰，这峰名女儿山。相传，康熙怕女儿山要产生真命天子，便特建此庙以镇压之。殿门上有梵符，符旁注着汉字云："凡在此符下经过一次者，得消除千百世之罪孽。"前殿之经堂，正中为班禅驻此时诵经处。四周皆壁画，气韵还好，当出于大同、张家口的画人手笔。画皆释迦故事，唯有数尊欢喜佛，较异于他处。后殿为供佛之所。如来像的下方，别有头戴黄尖帽、身披黄袍的大小坐像数尊。其面貌和一般的佛像人异，鼻扁、额平、颧骨突出，极肖蒙人。初以为蒙佛，问了翻译，才知道是黄教祖师的真容。这位宗教改革家，在西蒙史上是占着很重要的地位的。殿的东隅，置一金色的柱形物。分三层，为宇宙的象征。下层为地，作圆形；中层为水，亦圓形而有波浪纹；上层为天，作楼阁层叠状。水的四面，有二伞形及日、月二形。此亦藏物。出正殿，又进几个佛殿去参观，规模有大小，而结构无殊。便也懒得去遍历十一殿了。出庙，在山坡上散步．太阳光渐渐的猛烈起来，有点夏天的气候了。山顶有一白色石堆，插有木杆无数，成为斗形。木杆上悬挂着许多彩色的绸布，上有经文。此种石堆，名为"鄂博"，本为各旗分界之用。同时也成了祀神之所。我们坐在这"鄂博"的阴影下闲谈着。赵君说起蒙古所以定阴历三月二十一日为大祭成吉思汗日者，非为他的生忌死忌，而是他的一个特殊的战胜纪念口。是日为黑道日，本不利于出兵。但他每在黄道日出兵必败，特选这个黑道日出兵，遂获大胜。后人遂定这个奇特的日子为大祭日。不觉得，太阳已经在天的正中了。我们赶快的向包而走回。饭后，午睡了一会。包内闷热甚，大有住在沙漠上的意味。夜间，赵君请了两个奏乐的人来。因为只有两个人，故只能奏两种乐器。一吹笛，一拉胡琴。奏的音调，极似《梅花三弄》，但他们说，是古调，名"阿四六"。这种音调，我疑心确是由蒙古传到内地来的。次换用胡琴和马头琴合奏。马头琴是件很奇特的乐器。蒙名"胡尔"或"尚尔"。弦以马尾制成，饰以马首形。相传系成吉思汗西征时所制的。每一弹之，马群皆静立而听。马头琴声洪浊悲壮，间以胡琴的尖烈的咿哑（呀）声，很觉得音韵回旋动人，虽然不知道奏的是什么曲。最后，是马头琴的独奏，极慷慨激昂、抑扬顿挫之至，没有一个人不为之感动的。奏毕，争问曲名，并求重奏一次。他们说，这曲名《托伦托》，为成吉思汗西征时制。奏乐者去后，余兴未尽，又由韩君他们唱《托伦托》曲及情歌《美的花》。歌唱出来的《托伦托》曲较在乐器上奏的尤为壮烈，确具骑士在大平原上仰天长歌的情怀。《美的花》则若泣若诉，郁而不伸，反复的悲叹其情人的被夺他嫁。但叹息声里，也带着慷慨的气概，不那末靡靡自卑。"包"内客人们散去时，已经午夜。盘膝坐得腰酸，走出包外，全身舒直了一下。夜仍是黑漆漆的，伸手不见掌，但天空却灿灿烂烂的缀着满空的星斗。银河横亘于半天，成一半圆形，恰与地平线相接。此奇景，不到此，不能见到。十二时睡。相约明早到康熙营子去，又要去考察一般蒙人所住的包。明日午后，尚约定看赛马会和摔交。
十四日上午自百灵庙发
百灵庙之三
前昨二日由百灵庙寄上一信。此二信皆系由邮差骑马递送；每两天一班；每班须走三天才到绥远。故此二信也许较这封信还要迟几天呢！百灵庙地方，很可留恋。昨日（十四日）上午，七时方才起床，夜间睡得很熟。九时左右，乘汽车到康熙营子。相传该处为康熙征准噶尔时的住所。今尚留有遗迹，且有宝座。但遍觅宝座不见。四周大石重叠，果似营门。疑为附会之辞；因大石皆是天生，不大像人工所堆成。营子内，山势平衍，香草之味极烈，大约皆是蒿艾之属。草虫唧唧而鸣，声较低于北平之"叫哥哥"，其翼膀也较短。红翼的蚱蜢不断的嗤嗤的飞过。蒙古鹰成群的在山顶的蓝天上打旋。后山下有孤树两三株，挺立于水边。一个人独坐于最高的山上，实在舍不得便走开。可惜大家都在远处催促着，只得走了。香草之味尚浓浓的留在鼻中。离开康熙营子，寻汽车路去找蒙人住的蒙古包。走了好久，方才看见几个包。大约总是两个包成为一家。有山西老头儿骑骡到各包索帐，态度极迂缓从容。我们去访问一家。这家有二包，男人已经出外，仅有老母及妻在家，尚有一个汉人的孩子，是雇来看牛的。这家不过是中下之家，但有牛三十余匹，羊百余只，包内也甚整洁。锅内有牛奶一大锅，食物架上堆满了奶皮、奶豆腐。火炉旁有一小火，长明不息。由译人传语。知其老母为七十五岁，妻为二十五六岁，男人为三十余岁。已结婚二三年，尚未有子女。被雇之幼童约九、十龄，每日工资一角。老妇人背已驼，但精神尚健壮。其媳颇静好，语声甚低，手中正在做活计；闻为其婆所穿之衣。说话时，含羞低头，且仅简单的回答着。大约都是说"不知道"之类。有问，往往由其婆代答。我们要为他们摄影，但坚持不肯出包，等到我们出包上车时，他们又立在包前看。下午，到河东商家去访问，河东有买卖十余家，主伙皆山西大同人，专做蒙古买卖。又有无线电台及邮局等机关。最老的商店有一二百年者；最大的一家集义公也有四五十年的历史，每年可赚纯利四五千元，其资本则近千元。盖蒙古贸易，向不用钱，皆以货易货。商人以布匹、茶、糖等必需品卖给他们。到了第二年秋天，他们则以牛羊马匹偿还之，商人们可以获得往返的两重的利息，故获利颇丰，然近年竞争亦甚烈。有商号十余家，二三人、四五人一组的行商，也有一百余组，来往各包做买卖。每组所做，有多至数百十个包者。因地面辽阔之故，他们多以骆驼、马匹、骡子等代步及运货。亦有蒙人上商号去做买卖的。我们在河东，即见二蒙人执一狐皮来兜售，要价八元，然无人问津。无线电台为政委会的，新由北平军分会运去，可通南京、北平、绥远及德王府等处。台长关君为东北大学毕业生。二时，沿了百灵河，向山后走去，择一僻地，洗足擦身。水极清冽，沙更细软。跣足步行其中，很觉舒适。游鱼极多，见人皆乱窜而去。鱼极小，水中也无人钓鱼，故生殖至多。也有蛙，形体较小于内地。三时回。十五日上午五时，即起床，天色尚未大亮。早餐后，太阳始出。六时半，开车。来送行的人仍不少。各有依依不舍之情意。车将出九龙口，回望百灵庙，犹觉恋恋。庙顶的金色，照耀在初阳里，和庙墙的白色相映，绝分外的显得可爱，其美丽远胜于近睹。有一喇嘛着红色衣，牵一白马，在绿色草原上走着，颜色是那样的鲜明。途中遇见灰鹤成群，这和黄羊同为罕见的动物。张君取出手枪，放了一回，灰鹤纷纷惊飞，飞态很美。其他马群、牛羊群及成群之骆驼则所遇不止一次。有一次，总有百来匹马见了车来，在车前飞奔而去，是那样的脱羁而逃。较赛马尤为天然可爱。汽车道旁，有二蒙古包，是一家，有羊圈，已稍见汉化。此家有二女，皆未嫁，少女极姣美，头戴银圈，镶以红绿色的宝石珊瑚等，双辫悬前，璎络满缀于上，面色红白相融，是内地所罕见之健美的女子。我们徘徊了一会，即复上车。十一时，经过招河，绕道到普会寺，即绥远锡拉图召大喇嘛的避暑地。寺额为乾隆所写。四凡三层，皆藏式，仅屋檐参以汉式。寺内结构和大召、小召等相同，也是经堂在前，佛殿在后。四旁有二院落，极整洁，一院有高树二株。窗户皆用蓝色及绿色，而间以金色的圆圈及卍字等为饰，很别致。一旁厅悬有画马二幅，很古，似为郎世宁笔。惜门已锁上，不能进去参观。下午二时，过武川路，和县长及县党部诸君周旋了一会，即别。四时左右，过蜈蚣坝，车颠簸甚。医院。计坐了十一小时的汽车，殆为生平最长途的的汽车旅行。尚不觉甚倦。饭后，到旧城春华池沐浴，身体大为舒适。今夜当可有一觉好睡。现已十二时，不再写了，明天还要早起到昭君墓。
六月十五日夜十二时，医院
摘自《西行书简》郑振铎（—），原籍福建长乐，生于浙江永嘉。现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。笔名西谛、CT、郭源新等。历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长、中国民间研究会副主席等职。曾创办《儿童世界》、《民主周刊》、《文艺复兴》等刊物，曾在复旦大学、暨南大学、清华大学、燕京大学等多家名校讲学。年10月18日，在率中国文化代表团出国访问途中，因飞机失事殉难，终年60岁。遗著有《插图本中国文学史》、《文学大纲》、《中国俗文学史》、《俄国文学史略》等。年夏，燕京大学的几名教授在国人"开发西北"的呼声中，组织了平绥沿线旅行团，对平绥沿线（今京包铁路沿线）进行考察。旅行团由谢冰心、吴文藻、郑振铎、顾颉刚、容庚、雷洁琼、陈其田、赵澄等8人组成。旅行团返回北平后，一批考察成果相继问世，有郑振铎的《西行书简》、谢冰心的《平绥沿线旅行记》、顾颉刚的《王同春开发河套记》、吴文藻的《蒙古包》、雷洁琼的《平绥沿线之天主教会》等，这批著述有助于国人对西北，特别是对内蒙古中西部的了解。
